文旅漫談 | 弘揚(yáng)關(guān)公文化，以文創(chuàng)賦能助推民族復(fù)興

你知道在當(dāng)今的中國(guó)，哪位真實(shí)歷史人物的廟宇最多嗎？

答案可能出乎你的意料——那就是三國(guó)名將關(guān)羽，人稱“關(guān)?二爺?，關(guān)公、關(guān)帝、武圣”。因?yàn)殡S著歷史的演變，關(guān)公成了一種文化，一種精神。

關(guān)公文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基因和組成部分，具有廣泛的民眾基礎(chǔ)和突出的道德教化意義。今日農(nóng)歷六月二十四日，是關(guān)公的生日，就讓我們來(lái)談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)關(guān)公文化？

▲天通文創(chuàng)設(shè)計(jì)IP人物——關(guān)羽 

過(guò)去有句話說(shuō):“縣縣有文廟，村村有武廟”，這里的武廟，就是祭祀關(guān)公的寺廟——關(guān)帝廟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球現(xiàn)存的關(guān)帝廟超過(guò)3萬(wàn)座，足見(jiàn)關(guān)帝文化在海內(nèi)外民間信仰之盛。

▲“關(guān)公故里”山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟 

關(guān)公，作為流傳中國(guó)千年的真實(shí)人物，他是唯一被儒釋道三教封神的人，佛教尊其為“伽藍(lán)菩薩”，道家尊其為“關(guān)圣帝君”，為道教護(hù)法之一，儒家稱關(guān)羽為“武圣”，與“文圣”孔子并列。至于歷代皇帝和民間為其立的別稱和封號(hào)，更是不計(jì)其數(shù)：關(guān)公、關(guān)二爺、崇寧真君、義勇武安王、蕩魔真君、伏魔大帝、忠義神武關(guān)圣大帝……

三國(guó)英雄輩出，為什么關(guān)公能成為民俗信仰中的神明？
由人成神者眾，為什么關(guān)公歷千年時(shí)光依舊香火鼎盛？
且聽(tīng)天通慢慢道來(lái)——

關(guān)公，名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，生于山西運(yùn)城常平村，他儀表堂堂，武藝超群。

東漢末年，漢室衰微，群雄并起，他與劉備、張飛結(jié)為異姓兄弟，匡扶漢室，逐鹿群雄，馳騁疆場(chǎng)。在跟隨劉備的歲月里，關(guān)公屢建奇功，威震天下，不僅在三國(guó)時(shí)期成為人們敬仰的對(duì)象，更在后世被不斷神化和推崇。

其忠義勇猛的形象不僅在三國(guó)正史中獲得極高評(píng)價(jià)，更在經(jīng)典名著《三國(guó)演義》中被渲染得淋漓盡致——

他為義而戰(zhàn)，在華雄挑戰(zhàn)時(shí)，為了劉備爭(zhēng)位而出戰(zhàn)，留下“溫酒斬華雄”的傳說(shuō)；

他重義而動(dòng)，在曹操大軍壓境時(shí)，為了保護(hù)劉備的家眷，被迫降曹。但他始終堅(jiān)持降漢不降曹，并在得知?jiǎng)湎侣浜?，毅然決然地辭去曹操的厚待，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，繼續(xù)追隨劉備；

在華容道上，他放走曹操，雖違背軍令，卻是對(duì)昔日恩情的回報(bào)……

關(guān)公忠于蜀漢政權(quán)，忠于自己的誓言，忠于友情，對(duì)國(guó)以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇，義薄云天，為后世塑造了一個(gè)完美的武將典范。

盡管歷史上作戰(zhàn)勇猛的武將數(shù)不勝數(shù)，但關(guān)公忠勇善戰(zhàn)，義薄云天的的形象卻獨(dú)樹一幟。也正因此，他的英雄形象永載史冊(cè)，成為后世敬仰的楷模，也成為了中華民族精神的象征之一。

在中國(guó)民俗信仰中，關(guān)公不僅僅是武圣，還是五路財(cái)神中的“武財(cái)神”。

在全球的華裔族群中，東南亞，港、澳、臺(tái)地區(qū)幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財(cái)神關(guān)公。現(xiàn)今關(guān)公被商界奉為財(cái)神，其忠義誠(chéng)信精神已成為經(jīng)商的至理信條。

據(jù)傳，關(guān)公作為忠義的代表，之所以成為財(cái)神的一部分，與晉商有關(guān)——

關(guān)公是山西運(yùn)城解州人，名氣響亮，是山西百姓的普遍信仰。晉商除了將關(guān)公作為保護(hù)神，也吸收了關(guān)公身上的許多精神，他們認(rèn)為，關(guān)公的忠義精神能夠激勵(lì)商人之間互相信賴、互相友愛(ài)，共同抵御商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

于是，一些晉商效仿關(guān)公桃園結(jié)義，聚集起商會(huì)同盟，彼此相互照應(yīng)，他們還繼承了關(guān)公信守諾言的品質(zhì)，做生意時(shí)誠(chéng)實(shí)守信。晉商因?yàn)檫@些品質(zhì)，生意越做越大，成為明清十大商幫之首。仁義、誠(chéng)信等文化內(nèi)涵，也不斷內(nèi)化成為晉商的“企業(yè)文化”，這種文化又最終具象化回關(guān)公身上，最終塑造出關(guān)公武財(cái)神的形象。

他告誡人們要樹立正確的財(cái)富觀和價(jià)值觀，只有那些能夠堅(jiān)守誠(chéng)信、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，在商海中立于不敗之地。

對(duì)關(guān)公的這種崇拜風(fēng)潮，隨著晉商越傳越廣，不僅使關(guān)公成為商人的武財(cái)神，也成為了各行各業(yè)的保護(hù)神。

時(shí)過(guò)千年，關(guān)公文化歷久彌新，也許很多人并不熟悉關(guān)公如何從人演化為神的歷史，但關(guān)公留下的美好品德，早已深深植根于中華民族的文化土壤中，為人們提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)的道德支撐。

世界有關(guān)公，人間有忠義。步入中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新階段，弘揚(yáng)關(guān)帝文化中 “忠、義、信、智、仁、勇” 的思想、道德、精神，在今天有著無(wú)與倫比的社會(huì)教育意義，對(duì)于社會(huì)和諧進(jìn)步、人民幸福平安、世界和平與發(fā)展，具有積極而重大意義。

新時(shí)代下，關(guān)公文化更需要用創(chuàng)新的手段來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。特別是作為關(guān)公的出生地、關(guān)公文化的發(fā)源地之一——山西運(yùn)城，更應(yīng)該結(jié)合關(guān)公形象IP進(jìn)行文創(chuàng)賦能，充分挖掘關(guān)公文化的價(jià)值，助力農(nóng)文旅深度融合發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。
為持續(xù)推動(dòng)關(guān)公文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“天通文創(chuàng)”做出了諸多努力。

“天通文創(chuàng)”創(chuàng)始人牛云老師遠(yuǎn)赴山西運(yùn)城，走進(jìn)解州關(guān)帝廟這一文化圣地，深入體驗(yàn)關(guān)公文化活動(dòng)，進(jìn)一步了解關(guān)公人物背后的深刻內(nèi)涵，探討如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，從而將關(guān)公文化的精神內(nèi)涵更好地融入到文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓這一古老的文化煥發(fā)出新的生命力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。
▲天通文創(chuàng)創(chuàng)始人牛云老師走訪關(guān)帝廟 

期間，牛云老師深入挖掘山西運(yùn)城的城市特色，基于“農(nóng)文旅融合”思維，在調(diào)研和考察中，一步步為山西運(yùn)城構(gòu)思了完整的城市農(nóng)文旅落地創(chuàng)意和方案，致力于借助文化IP和文創(chuàng)的力量，有機(jī)地整合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源和旅游資源，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)文旅相關(guān)產(chǎn)業(yè)建設(shè)添磚加瓦。

天通文創(chuàng)以圍繞關(guān)公文化，并且結(jié)合三國(guó)歷史，設(shè)計(jì)出折扇、立體畫、書簽、抱枕、變溫馬克杯、魔方、華容道、手機(jī)殼、香囊、手串等國(guó)潮文創(chuàng)產(chǎn)品，讓歷史中的人物通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意具象化，形成了一系列具有個(gè)性特色的文創(chuàng)周邊。既具有城市文化底蘊(yùn)，也是傳統(tǒng)文化的傳播載體。
▲天通文創(chuàng)為山西運(yùn)城打造的“城市限定”關(guān)公文創(chuàng)折扇 

天通文創(chuàng)的每一件文創(chuàng)周邊，既好玩又實(shí)用，通過(guò)關(guān)公等IP人物的賦能，讓普通的物件也擁有不一樣的意義，讓它們用國(guó)潮文創(chuàng)的方式，走進(jìn)大眾視野，講述三國(guó)故事，弘揚(yáng)關(guān)公文化。
▲天通文創(chuàng)-三國(guó)系列裝飾立體畫 

▲三國(guó)“桃園結(jié)義”三兄弟文創(chuàng)書簽

▲關(guān)公“義勇威震”主題抱枕 

▲關(guān)公“變色保溫杯

▲天通文創(chuàng)-三國(guó)系列趣味魔方 

▲天通文創(chuàng)-三國(guó)系列華容道潮玩

▲關(guān)公“義勇威震”主題手機(jī)殼、香囊、香灰手串 

文化，不僅僅可以拿在手上，也可以穿在身上。我們?yōu)榇嗽O(shè)計(jì)了關(guān)公I(xiàn)P文創(chuàng)T恤，將關(guān)公文化與日常服飾相結(jié)合，新穎而又獨(dú)特，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，符合當(dāng)代年輕人的時(shí)尚個(gè)性，讓文化傳承變成一種生活方式。

▲天通文創(chuàng)關(guān)公I(xiàn)P主題文化衫

以國(guó)潮之名，為傳統(tǒng)文化發(fā)聲。天通文創(chuàng)將持續(xù)深耕中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，站在巨人的肩膀上，與時(shí)俱進(jìn)，用大視野、大格局書寫中國(guó)民俗文化故事，承千年文脈，讓傳統(tǒng)文化綻放時(shí)代光彩，為文旅和百業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值！
▲天通文創(chuàng)出品-關(guān)羽之圣賢今解 

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