民俗科普 | 軒轅黃帝：中華民族的人文初祖
“一個不知道來路的民族，是沒有出路的民族；一個沒有創(chuàng)世神話的國度，注定創(chuàng)造不了神奇的歷史。”正是因為有了中華上下五千年源遠流長的神話傳說，和無數(shù)炎黃子孫世代相傳的精彩歷史，才賦予了天通文創(chuàng)每一個人物IP無與倫比的文化內(nèi)涵。
我們期望借由神仙圣賢IP，帶大家走進真實可考的精彩歷史，走進魅力紛呈的神話世界，科普民俗文化，傳承及弘揚博大精深的中國傳統(tǒng)文化。
農(nóng)歷三月初三，正值草長鶯飛、春暖花開的暮春時節(jié)。如此閑適的三月三，也是諸多民俗和中國神誕的節(jié)日。
而中國，自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。
軒轅，指的就是軒轅黃帝。
他是古華夏部落聯(lián)盟首領，是中國古代神話傳說中的五帝之首，被尊為中華民族的“人文初祖”，是華夏子孫的共同祖先。
▲天通文創(chuàng)設計IP人物——軒轅黃帝
開創(chuàng)華夏文明先河
被尊為“人文初祖”
“軒轅黃帝”不僅是5000年中華文明史的開創(chuàng)者、奠基人，而且是中華民族精神信仰的對象，是中華思想文化的代表性符號。
軒轅黃帝，姓公孫，“軒轅”是他的號，據(jù)說是因為他的部落居住在軒轅山下，而“黃帝”則是因為他的功績卓越，被后人尊為帝，又因為他的部落圖騰是黃色，所以被稱為黃帝。在古代，黃色代表著土地和豐收，是非常吉祥的顏色。
軒轅黃帝之所以被尊稱為“人文初祖”，是因為他在諸多方面開創(chuàng)了華夏文明的先河——
在年輕時，軒轅黃帝就展現(xiàn)出了卓越的才華和領導力，他率領族人與鄰近部落作戰(zhàn)并最終統(tǒng)一了部落。在黃帝的統(tǒng)治下，部落內(nèi)部實現(xiàn)了空前的團結與和諧，迅速發(fā)展壯大，實力日益增強。與此同時，黃帝還積極與其他部落進行友好交往，通過聯(lián)姻、貿(mào)易等方式，加強了各部落之間的聯(lián)系與合作，大大促進了中華民族的融合與發(fā)展。
其次，軒轅黃帝是華夏科技文化的重要推動者。
他既會推算天文，制定出中國最早的歷法，還帶來了眾多實用的發(fā)明創(chuàng)造。
古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。軒轅黃帝發(fā)明了井，人們才有可能到遠離河流的地方去開發(fā)和安家。當時的人還不會蓋房子，穴居野處，構木為巢；又是他教給人們“伐木構材，筑作宮室，上棟下宇，以避風雨”。
他還精通醫(yī)術，和神醫(yī)岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關于醫(yī)學的對話，被后人編成中國最早的一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝的妻子教人民養(yǎng)蠶，總結出一套喂蠶、繅絲、織帛的經(jīng)驗。從此，人們既會制衣，又會作冕，還能制鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時代穿樹葉獸皮的原始習慣。
除了自身多才多能，軒轅黃帝手下還集中了一大批有才能的人。比如，文字學家倉頡，造出了象形文字，音樂家伶?zhèn)惙殖鍪綦A，配成樂曲；精通數(shù)學的隸首，制定了各種度量衡等等。
通過制定法律、設立官職、劃分田地、馴養(yǎng)家畜、推廣農(nóng)耕等一系列的改革與創(chuàng)新，軒轅黃帝初步建立了較為完善的社會治理體系，為后世的社會科技進步奠定了基礎。
在軍事上，軒轅黃帝成就同樣顯著。他聯(lián)合炎帝，共同戰(zhàn)勝了強大的九黎部落首領蚩尤，穩(wěn)定了中原地區(qū)的局勢，保障了部落人民的和平生活。這一戰(zhàn)事被后世稱作“涿鹿之戰(zhàn)”，象征著結束分裂與混亂，走向統(tǒng)一與和平。
此外，軒轅黃帝還是道家學說的源頭之一。相傳，黃帝曾問道于廣成子，追求修身養(yǎng)性之道，對后世的哲學思想產(chǎn)生了深遠影響。
作為中華文化的拓荒者，軒轅黃帝以其啟迪文明、開辟鴻蒙為典型特征的制作與發(fā)明，涉及人們衣食住行等關于國計民生的諸多方面，成為了中華文化的源頭活水。
“黃帝文化”薪火相傳
“拜祖大典”凝心鑄魂
軒轅黃帝的事跡和貢獻不僅被載入史冊，更以文化符號的形式，成為中華民族文化的重要組成部分。以黃帝創(chuàng)制為特征凝聚、演變而成的黃帝文化，以開拓、進取、統(tǒng)一、團結、和諧、創(chuàng)新、務實等為核心的文化理念及豐富意蘊，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀、豐富、繼承、弘揚和發(fā)展，早已成為中華民族不可或缺的精神血脈和文化紐帶。
因此，從古至今，從民間到官方，都有著祭拜軒轅黃帝的傳統(tǒng)。
根據(jù)史書記載，農(nóng)歷三月三時，統(tǒng)治者率領文武百官來到具茨山黃帝故里，舉辦了祭祖大典，以示炎黃子孫對黃帝精神的繼承。到了唐代后期，每到盛世時，統(tǒng)治者都會在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。這種傳統(tǒng)儀式隨著歷代傳承，沿襲了下來，農(nóng)歷三月三拜軒轅，便成為了中華民族必不可少的紀念儀式。
1991年，新鄭市和鄭州市開始舉辦新鄭炎黃文化節(jié)，2006年以后，新鄭炎黃文化節(jié)升格為黃帝故里拜祖大典，由河南省政協(xié)牽頭舉辦。于是，每年農(nóng)歷三月三，數(shù)十萬海內(nèi)外華夏子孫都會不遠千里，來到作為黃帝建都之地的新鄭市，共赴拜祖大典這場“春日盛會”。
▲在黃帝故里舉辦的拜祖大典
與此同時，在有著“軒轅故里”之稱的甘肅天水清水縣，從2005年開始，每年也會隆重舉辦軒轅黃帝祭祀典禮暨軒轅文化旅游節(jié)。每屆節(jié)會期間，清水縣都要舉行隆重的軒轅黃帝祭祀典禮，邀請各地黨政嘉賓、客商代表、專家學者、媒體記者近千人參加典禮，通過 擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、敬獻花籃、鞠躬敬祭、樂舞告祭等特定形式，表達對人文初祖軒轅黃帝的追思和敬仰之情，進一步增進文化認同，傳承祖脈文化。
如今，拜祖大典、軒轅黃帝祭祀典禮已成為華人世界極具影響力和標志性的文化名片，更是守護中華民族的根與魂、凝聚海內(nèi)外中華兒女精神力量的重要活動。中國粵港澳大灣區(qū)（香港）、臺灣地區(qū)，美國、英國、澳大利亞等地，也在同時期舉行軒轅黃帝的祭拜活動。
“溯源、尋根、凝心、鑄魂。”這不僅是對祖先的緬懷與敬仰，也是對民族精神根源的堅守與傳承，更是為了向全世界傳遞黃帝文化的深邃內(nèi)涵和中華民族團結和諧的美好愿景，讓更多的人了解黃帝精神，感受中華文化的無限魅力。
軒轅黃帝的事跡和精神，如同一座豐碑，深深烙印在中華民族的精神家園中，引導和激勵著一代又一代華夏兒女積極進取，自強不息。在中國傳統(tǒng)文化復興的今天，天通文創(chuàng)也將傳承弘揚軒轅黃帝留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚黃帝文化承載的精神力量，助力中華民族實現(xiàn)偉大復興！
關于軒轅黃帝的相關典籍記載：
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。“
《隋書•經(jīng)籍志》敘述《老子》、《莊子》等道家著作后說：“自黃帝以下，圣哲之士所言道者，傳之其人，世無師說。漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之。自是相傳，道學眾矣。”
《抱樸子內(nèi)篇·明本》：“黃帝既治世致太平，而又升仙，則未可謂之后于堯舜也。”
南北朝道經(jīng)《元始上真眾仙記》載太昊氏、顓頊氏、祝融氏、軒轅氏、金天氏分別治五山，稱“軒轅氏為黃帝，治嵩高山”，更成為后世道教科儀五方五帝說的理論基礎。
宋張君房《云笈七籖》卷一百《軒轅本紀》曰：“玄女傳《陰符經(jīng)》三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤。授帝《靈寶五符真文》及《兵信符》，帝服佩之，滅蚩尤。”
北周道經(jīng)《無上秘要》：“黃帝得神圖天文字，以知九天名山川靈之字。若能按文致諸神者，可以長生，可令召司命削死籍，必為人除之，然后修道求術，必得神仙矣。”
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